Дар тули асрхо замин ба мо гизо медод.Маълум шуд, ки вайро мо зебо оро додаанд.Аммо акнун ба нафъи худ одамон уро то дарачае торикй шиканча кардаанд.Инсон танҳо як замин дорад;ва замин ба бӯҳрони шадиди экологӣ дучор шудааст.«Заминро наҷот диҳед» овози мардуми тамоми ҷаҳон гардид.
Ман аз бад шудани муҳити атроф диламро ҳис мекунам.Фикр мекунам: Агар мо ҷиддияти мушкилоти экологиро дарк накунем, қонуну қоидаҳои ҳифзи муҳити зистро сарфи назар кунем ва огоҳии худро дар бораи ҳифзи муҳити зист баланд набарем, ҳаёти мо дар дасти худи мо нобуд мешавад ва Худо ҷазои сахт медиҳад. мо.Аз ин рӯ, ман тасмим гирифтам, ки муҳити атрофро аз худам муҳофизат кунам, хонаеро, ки мо дар он зиндагӣ мекунем, муҳофизат кунам ва посбони муҳити зист бошам.
Соли гузашта чорабиниҳои ниҳолшинонӣ, ки аз ҷониби ширкати мо анҷом дода шуд, тамоми кормандонро водор сохт, ки гурӯҳи кабудизоркунӣ ва ҳифзи «Фариштаи сабз»-ро таъсис дода, аъзоёнро ба қабули як ниҳоли хурд дар корхона ва обёрии он дар вақтҳои холии худ ташвиқ намуд, Бордоршавӣ, ба нашъунамои дарахти баланде асос гузошт.Азми ман ва интизориҳои ман дар бораи ҳифзи муҳити зист ва диди ман барои ояндаи беҳтар.
Ширкат дар Рӯзи умумиҷаҳонии ҳифзи муҳити зист маҷаллаҳои ҷоизадорро баргузор кард, маводи гуногунро бодиққат машварат ва ҷамъоварӣ кард, пурсишҳои иҷтимоӣ гузаронд, дар бораи ғояҳои идоракунии муҳити зист мақолаҳо навишт ва аксар вақт лексияҳои ҳифзи муҳити зист ташкил кард, тасвирҳои ҳифзи муҳити зистро намоиш дод ва донишҳои ҳифзи муҳити зистро дар лексияҳои ҳифзи муҳити зист мавъиза кард. .Инчунин дониши хукукй оид ба чихатхои гуногуни мухофизати мухити зист, тамоюли тараккиёти мухофизати мухити зисти мамлакатам, вазъияти мухофизати мухити зисти мамлакатхои чахон.
баланд бардоштани маърифати ҳамагон оид ба ҳифзи муҳити зист;ба ғамхорӣ дар бораи ватани худ аз паҳлӯҳои гуногун, сар карда, аз чизҳои хурди гирду атрофатон даъват кунед ва қувваи худро ба муҳити атроф саҳм гузоред!Ман одамонро дар атрофи худ фаъолона сафарбар мекунам, то умумиро ҳифз ва бунёд кунанд.Ширкат ташаббусҳои муштараки "рӯёндани гули кӯза, қабули дарахт, қадр кардани ҳар як порчаи сабз, пур аз сабз кардани гирду атрофамон" ва "камтар аз халтаҳои пластикӣ истифода набаред, қуттиҳои кафк ва чӯбҳои якдафъаинаро истифода баред ва моро дур нигоҳ доред" аз ифлосшавии сафед».Биёед сумкаи бароҳатро гузорем, сабади сабзавотро бигирем ва якҷоя ба сӯи фардои зебои сабз ва ояндаи дурахшон ва дурахшон ҳаракат кунем!
Тибқи гузориши ҷамъоварӣ, “мушкилоти экологӣ дар натиҷаи истисмори беасос ва истифодаи сарватҳои табиии инсон ба вуҷуд меояд.Мушкилоти ҳайратангези экологӣ асосан ифлосшавии ҳаво, ифлосшавии об, ифлосшавии садо, ифлосшавии ғизо, истифодаи нодуруст ва истифодаи ин панҷ категорияи захираҳои табиӣ мебошанд."Фактхои оханинпуш ба мо гувохй медиханд, ки онхо хаёти инсонро мисли девхо берахмона мехуранд.Он ба мувозинати экологӣ тахдид намуда, ба саломатии инсон зарар расонида, рушди устувори иқтисод ва ҷомеаро маҳдуд мекунад, имкон медиҳад, ки инсон дар мушкилӣ қарор гирад.
То он даме, ки мо – инсоният дар бораи ҳифзи муҳити зист ва идора кардани муҳити зист тибқи қонун огоҳӣ дорем, деҳаи ҷаҳонӣ ба биҳишти зебо табдил хоҳад ёфт”.Дар оянда бояд осмон кабуд, об софу бегубор, дар хама чо дарахту гулзор бошад.Мо аз хушбахтие, ки табиат ба мо додааст, пурра бахра бурда метавонем.
Вақти интишор: феврал-07-2023
